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（情報源）

前置き＋コメント​

菊谷隆太 は「意外な実態」というが、全然意外ではない。

「僧侶」とやらの実態は

坊主…

アレは僧ではない。（釈尊などが定めた戒律を捨て去った）俗人が僧の真似事やコスプレをして生計を立てているだけ。

ref: 「絹の僧衣」という戒律違反の塊

でしかないゆえに。

関連​

大竹晋、『悟りと葬式：弔いはなぜ仏教になったか』2、筑摩選書、筑摩書房、2023-04-15、 151ページ

この大竹の本は、葬式仏教を開き直って正当化しようと試みた 鈴木隆泰、『葬式仏教正当論：仏典で実証する』、興山舎、2013

に対する仏教専門学者からの徹底的な論破にもなっている。

ただ、この大竹の本の中では鈴木隆泰の主張に言及もせず、参考文献に列挙することすらしていないようなので、大竹は鈴木の主張をまともな論考と見なしていないようにも見受ける。私も以前、鈴木の本をパラパラと読んで呆れた記憶がある。

ref: 謎の影響力：orb と亡霊と通力 (2024-10-20)

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以下、情報源を NotebookLM で整理した内容。

要旨​

この動画では、近年急増している‌‌直葬を葬儀業者や僧侶が敬遠する理由‌‌と、その裏にある‌‌業界の実態‌‌について詳しく解説しています。

業者が反対する主な要因として、‌‌収益性の低下‌‌や葬儀の簡略化による‌‌自己の存在意義の喪失‌‌が挙げられていますが、著者はこれを伝統的な檀家制度に依存してきた結果であると指摘します。また、多額の費用を葬儀にかけるよりも‌‌次世代の教育に充てることこそが本来の親心‌‌であるとし、世間体に囚われすぎることへ警鐘を鳴らしています。

最終的に、仏教の本来の目的は供養の形式ではなく、故人を縁として‌‌生者が「生と死」に向き合い仏法を聴くこと‌‌にあると説いています。現代の経済状況や価値観の変化に合わせ、形骸化した葬儀のあり方を見直すべきだという‌‌宗教者としての提言‌‌がまとめられた内容です。