牛腸也真人の証言 : 「大和魂の覚醒」体験を語る
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（情報源）
前置き＋コメント
かなり典型的なシャーマン的体験を本人が証言している動画を整理した。
牛腸也真人の証言は率直で、捏造や著しい誇張はあまり感じられない。
シャーマンの素質を備えた人間は多くはないが一定の比率で古今東西存在しづけてきたので、彼の言う「神憑り」も「霊的覚醒」、「神様から受け取った啓示」と言った体験も珍しくはない。
彼の特徴は
- (a) 「大和魂」という日本的な古い発想が顕著（＝ 土着的/ローカル/復古）
- (b) 逆説的な フレーズ/言動 や捻った奇矯な言動が薄い（＝単純で素朴）
- (c) 平板で鋭さが欠如（＝洞察に乏しい）
というあたりか。
a という特徴から日本人の、それも一部の高齢者というごく狭い市場にしかアピールできない。b と c を喩えると「大人のドラマ」を期待する宗教/精神世界 信者/ファンには素朴すぎ、「子供向け番組」のようで物足りない筈。
彼の話は大味で素朴かつ退 屈なので若者は当然として、大半の日本人にも興味を持たれない筈。いわば、能の芝居から能書きや権威付けを取り去ったようなもの。現代人にはアピールしない。
…と散々酷評したが、日本中に溢れ返っている精神世界の著名人（＝詐欺師連中）に比べると、牛腸也真人 はかなりマトモな言動をしている方だと思える。
以下、情報源を NotebookLM で整理した内容。
要旨
元特別支援学校の教員から実業家を経て、現在はシャーマンとして活動する牛腸也真人（大和）氏が、自身の壮絶な霊的体験を語っています。
ビジネスでの成功と挫折を経験した後、沖縄での「神懸かり」や全国の神社巡りを通じて目に見えない存在の声を受け取り、人生を劇的に転換させました。
彼は、現代が資本主義から精神性を重んじる時代への移行期にあると説き、日本古来の「大和魂」を愛と遊び心として再定義しています。自身の失敗や苦難もエンターテインメントとして捉える姿勢を示し、「差を生かし合う」調和の世界を目指して舞台制作や経営支援に尽力しています。
最終的に、一人ひとりが自分の人生を楽しみ、自分自身を信じて行動し続けることの重要性を力強く伝えています。
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目次
- 前置き＋コメント
- 要旨
- 牛腸也真人（大和）氏の「大和魂」と霊性の覚醒に関するブリーフィング・ドキュメント
- 牛腸也真人（大和）氏の活動と霊的体験に関する概要
- 経歴と転機
- 霊的覚醒の体験
- 大和魂の本質
- 時代の変遷と統合
- 活動と表現の形
- 人生の重要な教訓
- 情報源
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牛腸也真人（大和）氏の「大和魂」と霊性の覚醒に関するブリーフィング・ドキュメント
要旨（Executive Summary）
本資料は、元特別支援学校教諭であり、現在は作家・シャーマンとして活動する牛腸也真人（通称：大和）氏へのインタビューに基づく、同氏の霊的覚醒のプロセスと独自の思想をまとめたものである。
大和氏は、バリバリのビジネスマンと して成功を収める中で、沖縄での「神懸かり（カミダリ）」を機に目に見えない世界へと開眼した。同氏の主張の核心は、現在の資本主義社会（「竹の時代」）から、目に見えるものと見えないものを統合する新しい時代（「末の時代」）への移行である。この転換期において、日本人が本来持つ「大和魂（愛と遊び心）」を取り戻し、正しさではなく「楽しさ」を通じて心を動かすエンターテインメントが必要であると説いている。
1. 覚醒の軌跡：物質社会から霊的世界へ
大和氏の変容は、極端な物質的追求から、予期せぬ霊的体験を経て達成された。
1.1 ビジネスからの離脱
- 初期キャリア: 特別支援学校の教諭を務めた後、社会経験の欠如に疑問を抱き退職。幼馴染と建設業を起業した。
- 限界: 睡眠時間を削り、半年で売上3億円を達成するなど成功を収めたが、心身はボロボロになり、自己の命が輝いていないという強い違和感を抱いていた。
1.2 沖縄での「神懸かり（カミダリ）」
2020年、沖縄の御嶽で決定的な体験をする。
- 視覚体験: 祭壇の奥に3メートルほどの「オレンジ色の女性の神」を目撃。
- 歴史の流入: その存在と重なった瞬間、沖縄や日本の歴史、かつて神・先祖・人間・自然が共生していた美しい風景が脳内に流れ込んだ。
- 問いかけ: 同時に、戦争や殺し合いがなぜ起こるのかという人類の愚かさを突きつけられ、深い謝罪と生への感謝による号泣を経験した。
1.3 感覚の変容
- 自然との対話: 覚醒後の約半年間、あらゆるものが光り輝いて見え、木々や花々と感覚を通じて会話する状態が続いた。
- 神の指示: 全国各地の神社（皆神社、白山、位山、戸隠神社など）へ赴くよう「声」で指示を受け、現在の活動の基盤となる知識（神社の構造、意識のあり方、古事記の真実など）を習得した。
2. 神話の再解釈と「君の名は。」の背景
大和氏の活動の重要なテーマの一つは、正史（古事記など）で隠された、あるいは忘れられた神の存在を認識することである。
2.1 「アマテル」と「ニギハヤヒ」
- 性別の逆転: 日本の象徴とされる天照大御神は、実は女性ではなく男性神「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命（アマテルクニテルヒコアメノホアカリクシタマニギハヤヒノミコト）」であるというメッセージを直接受け取った。
- 映画との関連: 映画『君の名は。』は、忘れ去られた神（ニギハヤヒ）を問う物語であり、ヒロイン「宮水三葉」の名前の由来は飛騨国一宮の皆神社にあるとされる。
3. 時代の変遷と社会構造の転換
大和氏は、人類の歴史を「梅・竹・松」の三段階で捉えている。
時代区分 特徴 梅の時代 人間が自然（神）に支配され、抗えない時代。 竹の時代 資本主義。文明を発達させ、目に見えるものをコントロールし、奪い合う時代。 末の時代 （現在〜未来） 目に見えるものと見えないもの（愛・慈しみ）をバランスよく統合する時代。 3.1 統合のシナリオ（さなぎの比喩）
現在、世界が混乱（戦争や疫病）しているのは、幼虫から蝶へ変態する「さなぎ」の状態にあるためだと分析する。
- 破壊と統合: 既存の価値観が一度「ぐちゃぐちゃ」になることで、新しい「成虫細胞（新しい世界を築く側）」が生まれる。
- ピラミッドの崩壊: 従来の資本主義的ピラミッド構造と、精神性を重視する逆ピラミッド構造が合わさる過程で、摩擦として争いが起きている。
4. 「大和魂」の定義と哲学
大和氏が提唱する「大和魂」は、従来の勇ましさとは異なる独自の定義を持つ。
- 愛と遊び心: 条件や境遇に囚われず、今この瞬間を楽しみ、自分と他者を慈しむ心。
- 誇り: 自分が何者でありたいかを問い、命を繋いでくれた存在（先祖・神仏）が喜ぶ世界を作ろうとする意志。
- 「悟り」から「咲かす（サーカス）」へ:
- 従来の「差（サ）を取り除く」悟りではなく、個々の違いを生かし合う「差（サ）を活かす（咲かす）」時代を目指す。
- エゴや人間臭い感情さえもエンターテインメントとして楽しむ姿勢を重視する。
5. 現在の活動と今後の展望
大和氏は、自身の能力とメッセージを社会に還元するため、多角的なアプローチをとっている。
5.1 エンターテインメントによる浄化
- 舞台制作: 「正しさ」では人は変わらないが、「楽しさ」や感動は心を動かす。日本神話をベースにした舞台『太陽のアサイラム』などを通じ、観客の中にあるネガティブなエネルギーを払う活動を行っている。
- 出版: 日本神話の核心を伝える絵本『アレナスとベガ』の出版を予定。
5.2 経営者支援とコンサルティング
- お払い・セッション: 経営者の背後にいる存在の声を聞き、組織や人間関係の歪みを整える「お払い」やコンサルティングを実施。
5.3 位山での教訓：行動の重要性
厳冬期の位山での遭難しかけた経験を通じ、神から授かった教訓を自身の指針としている。
- 目的地を変えない: 感情や状況に左右されず、ただ右足と左足を交互に出し続ける（行動し続ける）ことでしか目的地には到達できない。
- 過去の情報化: 苦しみも、目的を達成した瞬 間には「ただの過去の情報（エンターテインメント）」に変わる。
結論
牛腸也真人氏は、自身の特異な体験から得た洞察をもとに、日本人が「大和魂（愛と遊び心）」を再燃させることで、世界をリードする精神性を発揮できると確信している。同氏の活動は、単なるスピリチュアルな教義の普及ではなく、個々人が自己の命を最大限に活かし、楽しむことで平和を具現化しようとする、実践的な「人生のエンターテインメント化」の提唱である。
牛腸也真人（大和）氏の活動と霊的体験に関する概要
人生の転機となる出来事 主要な肩書き・役割 受け取った神法的メッセージ 具体的な活動内容 大和魂の定義 (推論) 2020年、沖縄での食事中に「神だり（神様が降りる現象）」を体験。3メートルのオレンジ色の神様を目撃し、日本の歴史や感性が一瞬で頭に流れ込む。 シャーマン、舞台制作の原案・出演者、経営者向けコンサルタント、元特別支援学校教諭 「これからは末の時代（目に見えないものと見えるものを統合する時代）」「正しさでは なく楽しさを伝え、人の心を動かし呼吸を取り戻させなさい」 日本神話をベースとした舞台『太陽のアサイラム』の制作、経営者向けのお払い・セッション、神様からのメッセージを伝えるコンサルティング、執筆活動（絵本『アレナストベガ』など）。 条件や境遇に囚われず、今この瞬間を楽しみ、自分と周囲を慈しむ「愛と遊び心」。差を取り除く（悟り）のではなく、個々の差を生かし合う（咲かす）精神性。 飛騨国一宮の水無神社への参拝。ビジネスマンから目に見えない世界を扱う活動へと転換する、大和魂に火を灯す契機となった。 大和魂に火を灯す者（大和也真人） 「目的地を変えず、ただ右足と左足を交互に出し続けなさい（行動を止めなければ、今の苦しみもエンターテイメントになる）」 全国の神社を巡り、神社の構造や人の心のあり方、日本神話の真実を学び、それを人々に伝える活動。 万物に神を見出す八百万の感性であり、悲しみも喜びも全てを「人生のエンターテイメント」として味わう、日本人が本来持っている誇り高い精神。 [1] 【覚醒】神様から聞いた話、すべてお話します※教師を辞め“大和魂”に覚醒した男の正体がヤバすぎた※作家 牛腸也真人さんパワースポットインタビュー77
経歴と転機
牛腸也真人（大和）氏の「経歴と転機」は、物質主義的な成功から精神的な空虚を経て、真の自己と使命に目覚めるとい う、彼の「覚醒」と「大和魂」の理解を形作る不可欠なプロセスとして語られています。
1. 物質主義的な成功と精神の枯渇（経歴の始まり）
大和氏は元々、特別支援学校の教諭として働いていました。しかし、「社会に出ていない自分が、子供たちに未来や命の活かし方を教えられるのか」と疑問を抱き、自ら学校を作るという目標のために退職します。その後、小学校の幼馴染と共に建設業の会社を立ち上げました。睡眠時間を削り、高速道路の路肩で寝るほど身を粉にして働き、わずか半年で売上3億円規模の会社へと成長させます。しかし、汗をお金に変えるような働き方で物理的な成功を収めても、「自分の命が生きてない」と感じ、心からの自信や充実は得られませんでした。この「目に見えるもの（資本主義）」の限界を極限まで体験した経歴が、後の彼のメッセージの基盤となります。
2. 突然の覚醒と「神懸かり」の体験（第一の転機）
最 大の転機は、2020年に沖縄の神社を訪れた際に起きました。祈祷中に3メートルほどのオレンジ色の女性の神様が見え、その神様が自身の背後に重なるという「神懸かり（かみだかり）」を体験します。その瞬間、かつての日本人が自然や神、妖怪と共存して美しく生きるビジョンと、それが戦争によって破壊されていく対極のビジョンが脳裏に流れ込みました。今ある美しい景色や命に感謝できていなかった自らの「愚かさ」に気づいた彼は、ただただ生きていることへの感謝に溢れ、その後半年間、木や花と会話しながら毎日泣き続けるという状態に陥ります。ここから彼の「目に見えないもの」を扱う霊的な探求が始まりました。
3. 驕りとどん底からの再起（第二の転機）
霊的な能力が開花した大和氏ですが、他のスピリチュアリストと交流する中で「自分には特別な能力がある」と驕ってしまい、自分が偉くなったように錯覚する時期がありました。その結果、ネガティブなものを引き寄せて心のバランスを崩し、一時的に能力を失い、神様も離れていくという挫折を味わいます。
この「偽物の自分」からの脱却を決定づけたのが、厳冬の位山（飛騨）での生死を彷徨う体験です。マイナス2度の雪山に軽装で登り、凍傷と疲労で倒れ込み死を覚悟した暗闇の中で、神様から決定的な啓示を受けます。それは、「未来が見えなくても、目的地を変えずに右足と左足を交互に出し続ければ確実に近づく。感情に左右されず歩みを止めなければ、今の情けなさも苦しさもただのエンターテイメントになる」というものでした。この転機により、彼は自分の行動が正しいかどうかを悩むのをやめ、「今やりたいという感情と向き合って生きる」という真の覚悟（覚醒）を完了させました。
4. 覚醒を経て辿り着いた「大和魂」の真髄
これらの経歴と壮絶な転機を経て、大和氏は「大和魂」という概念を、単なる自己犠牲や精神論ではなく「愛と遊び心」、そして「慈しみ」であると定義するに至りました。
建設業時代に自己犠牲で働き、霊能者としてエゴに溺れた経験を持つからこそ、彼は「悟り（差を取り除くこと）」を目指すのではなく、人間としての欲求やエゴを含めた「差を生かし合う（咲かす）時代」こそが必要だと説きます。どんな境遇にあっても人と比較せず、自分自身を大切にし、今この瞬間を楽しむ「遊び心」を持つことこそが本来の日本人の感性（大和魂）なのです。
現在彼は、この大和魂を「正しさ」で説教するのではなく、舞台やミュージカルといった「楽しさ（エンターテイメント）」を通して人々の心を震わせ、見え ない世界と見える世界を統合していくための活動を行っています。
霊的覚醒の体験
牛腸也真人（大和）氏の霊的覚醒の体験は、単なる「不思議な能力の開花」ではなく、彼が後に提唱する「大和魂（愛と遊び心）」の真髄を理解し、体現するための苛烈な通過儀礼として描かれています。彼の覚醒体験は、大きく分けて以下の4つの段階を経て進行し、彼独自の哲学へと結実しています。
1. 沖縄での「神懸かり」と強烈なビジョンの流入
大和氏の霊的な覚醒が決定的に始まったのは、沖縄の神社を訪れた際のことです。祈祷中に3メートルほどのオレンジ色の女性の神様が現れ、その神様が彼自身の背後に重なる「神懸かり（かみだかり）」という現象が起きました。その瞬間、彼の脳裏に、かつての日本人が自然や神、妖怪たちと共に酒や音楽を交わして美しく生きる風景が叩き込まれました。しかし直後にその光景が暗転し、戦争によって人々が命を奪い合う対極のビジョンが流れ込みます。 空が青く海が清らかなのに、なぜ人間は命を奪い合うのかと問われた大和氏は、人類を代表す るような感覚でひたすら謝罪の涙を流し、その後、ただ生きていることへの深い感謝に包まれました。この極限の霊的体験が、彼の中に「今ある美しい景色や命に感謝する」という大和魂の基盤を植え付けました。
2. 論理を超えた「異常」な半年間と自然との対話
沖縄での体験後、大和氏は半年間、毎日ただ涙を流し続けるという特異な状態に陥ります。太陽の輝きや風の冷たさにすら感謝し、街行く人々や犬猫がすべて美しく見え、木や花と会話をするようになりました。木との会話は、音や映像ではなく、右上の空間から「感覚」として入ってくるというものでした。 やがて彼は、神棚や神社から直接声（指示）を聞くようになり、「お前は何もわかっていないから考える必要はない」と告げられ、わけもわからず全国の神社や山を巡礼することになります。アマテラス大御神の男性神としての側面（アマテル・ニギハヤヒなど）に関する啓示を受けたのもこの時期であり、目に見える物質主義の世界から、目に見えない世界へと完全に足を踏み入れました。
3. 霊能力による「驕り」と神仏の離反（偽物の自分）
しかし、霊的な能力が開花したことで、大和氏は深刻な罠に陥ります。他のスピリチュアリストと交流する中で「自分には特別な能力がある」と錯覚し、100円玉をずっと表に出し続けるといったくだらないことを見せびらかすなど、能力を誇示するようになりました。 この「驕り」により、彼はとてつもないネガティブなエネルギーを引き寄せ、沖縄で重なった神様も彼から離れてしまいます。能力が消え、誰とも会いたくなくなるどん底の時期を経験したことで、彼は「霊能力を自分の価値として誇ることは偽物のあり方である」と深く内省しました。この挫折は、霊的な力に依存するのではなく、人間としての本当の使命に向き合うための重要なステップでした。
4. 雪山の試練と「大和魂（差を咲かす）」の完成
偽物の自分に絶望し、自分が何者であるかもわからなくなった彼を真の覚醒へと導いたのが、厳冬の暗い雪山（位山・モンデウス）での臨死体験です。マイナス2度の雪山にスーツと革靴という軽装で登り、凍傷と疲労で死を覚悟して倒れ込んだ彼に対し、山の神様は決定的なメッセージを与えます。 それは、「目的地を変えずに右足と左足を交互に出し続ければ確実に近づく。感情に左右されず歩みを止めなければ、今の情けなさも苦しさもただのエンターテイメントになる」というものでした。
霊的覚醒と大和魂の統合
これらの壮絶な霊的体験を経て、大和氏は「大和魂」の解釈を完成させます。彼は、単にエゴをなくして無我を目指す「悟り（差を取り除く）」の境地ではなく、人間らしいエゴや欲求、比較や劣等感すらもエンターテイメントとして生かし合う「咲かす時代（差を生かす）」こそが重要だと気づきました。 目に見えない世界（神仏からの啓示や愛）と、目に見える世界（資本主義や人間のエゴ）を統合し、どんな境遇にあっても人と比較せず、自分自身を大切にして「愛と遊び心」を持つこと。これこそが、彼が霊的覚醒の果てに見出した「大和魂」であり、現在はそれを正しさ（説教）ではなく、楽しさ（舞台などのエンターテイメント）を通して人々に伝える活動へと結実しています。
大和魂の本質
牛腸也真人（大和）氏が、沖縄での神懸かりや雪山での死を覚悟した試練といった壮絶な 覚醒体験を経て辿り着いた「大和魂」の本質は、一般的にイメージされる自己犠牲や厳しい精神論、あるいは国粋主義的なものではありません。それは極めて人間的で温かい、「愛と遊び心」、そして「慈しみ」の感性として定義されています。
彼の霊的覚醒のプロセス全体を踏まえると、大和魂の本質は以下の4つの重要な要素から成り立っています。
1. 条件や境遇に囚われない「遊び心」と「八百万の神」の起源
大和氏がモンゴルを訪れた際、現地の神様から「日本の信仰の違い」として教えられたのが大和魂の真髄です。それは、どんな条件や環境にあっても自分を大切にし、人を愛し愛される「慈しみ」と「遊び心」を持つことです。1つの絶対的な信仰に囚われず、自分自身を信じて今この瞬間を楽しむ心の余裕があるからこそ、日本人は日常のあらゆる場所に美しさを見出し、自然や万物に「八百万（やおよろず）」の神様を想像することができました。人と比較せず、今の自分のあり方の中からワクワクする好奇心を見つけ出すこの「遊び心」こそが、大和魂の最も大切な要素だと語られています。
2. 「悟り（差を取り除く）」ではなく「咲かす（差を生かす）」
大和氏は霊的に覚醒した当初、「すべてが美しく平和である」という悟りのような境地に至りましたが、その後「自分は特別だ」と驕り、どん底に落ちる経験をしました。この挫折の経歴から彼が見出した大和魂の本質は、エゴや人間的な感情を滅して無我を目指す「悟り（差を取り除く）」ではありません。 むしろ、人間には劣等感や比較する心、ドロドロとした欲求があることを認めた上で、そのエゴさえも空の下のエンターテイメントとして肯定し、「差を生かし合う（咲かす）」ことにあります。真の調和とは、皆が同じになることではなく、「私は私、あなたはあなた」という自己と他者の違い（差）を認めた世界観の中でしか生まれないと説いています。
3. 自己犠牲の否定と「利他・利己」の統合
かつて建設業で睡眠時間を削り、自己犠牲によってお金を稼いでいた彼自身の過去の反省から、大和魂は「我慢や辛抱」を否定します。自分自身の心が貧しく我慢を重ねた状態で行う「利他」は、結局自分 のため（利己）になってしまいます。 大和魂が目指すのは、「私のためはみんなのためであり、みんなのためは私のためだ」と確信できるほど、自分の本音と他者への貢献の境界線をなくして生きることです。平和や宇宙の最小単位は「自分自身の心の中」にあり、自分が幸せであることが世界平和に直結するという確信を持つことが、現代の日本人に必要な感性だとされています。
4. 国籍や血筋を超えた普遍的な魂
そして最も特徴的なのは、この大和魂が「日本という国に生まれた人」だけのものではないという視点です。大和氏は、生まれや国籍といった条件に関わらず、今この瞬間から人を愛し愛されるあり方と「遊び心」を持っている人であれば、誰であっても大和魂を持った日本人であると語っています。
つまり、大和氏の覚醒と大和魂とは、「特別な霊能力を得て神仏の声を聞くこと」が最終目的ではなく、その見えない世界のサポートを受けながら、人間として泥臭く、しかし自分を愛し、遊び心を持ってこの現実世界（エンターテイメント）を楽しみ尽くすことへと回帰していくためのプロセスだったと言えます。
時代の変遷と統合
牛腸也真人（大和）氏の覚醒体験は、単なる個人の霊的な目覚めにとどまらず、人類が現在どのような歴史的局面に立たされているのかという「時代の変遷と統合」の壮大なビジョンをもたらしました。彼の説く「大和魂（愛と遊び心）」は、激動の時代を乗り越え、新しい世界を統合していくための鍵として位置づけられています。
ソースによれば、時代の変遷と統合については以下のように語られています。
1. 三つの時代（梅・竹・松）の変遷
大和氏が神様から受け取った啓示によれば、人間の歴史は大きく3つの段階を経て変遷しています。
- 梅の時代: 人間が自然災害（台風、地震、火山の噴火など）や目に見えない神々の力に支配され、コントロールできないものに翻弄されていた時代です。
- 竹の時代: 人間が自ら文明を築き、自然をコントロールできるようになった時代です。しかし同時に、この時代は物質主義や資本主義が台頭し、富や資源を「奪い合う（テイクする）」時代でもありました。
- 松の時代（これからの時代）: 目に見えるもの（お金や資本主義など）と、目に見えないもの（愛、慈しみ、ご先祖様への感謝など）がバランスよく統合される時代です。 人類は現在、竹の時代から松の時代への過渡期にあります。
2. さなぎから蝶への変態（破壊と統合のプロセス）
大和氏はこの時代の転換期を、「幼虫がさなぎを経て蝶になるプロセス」に例えて説明しています。 さなぎの中では、幼虫の体は一度ドロドロに崩壊し、「成虫（蝶）になる細胞」と「免疫細胞」が殺し合いを繰り返して拮抗します。そして最終的に成虫細胞が上回った瞬間、一気に蝶へと姿を変えます。 現在の世界で起きている戦争や争いは、まさにこの「さなぎの中のぐちゃぐちゃな状態」に該当します。今までの資本主義や宗教観、正しいとされてきた価値観を一度崩壊させ、目に見えるものを支配したい側と、目に見えないものを信じたい側を一つに統合していくための「生みの苦しみ」のプロセスなのです。
3. ピラミッド構造の崩壊と「揺さぶり」
資本主義の社会構造は、トップが搾取する「ピラミッド構造」で成り立っていますが、これから精神性や愛を大切にする人たちが築く世界は「逆ピラミッド」の形をしています。これらを無理やり合わせようとすると、これまで搾取されてきた中間層の不満が暴走し、社会が完全に崩壊してしまいます。 そのため、光や闇、正しいや間違いといった二元論を超え、互いの良さを持ち寄って新しい世界を構築するしかないという状況へと導くための「シナリオ」が存在していると大和氏は語ります。私たちが現在享受している便利な社会も、過去の苦しみや悲しみを工夫に変えてきた結果であるため、新たな時代を創るために現在は強い「揺さぶり」がかけられている状態だとしています。
4. 「音の時代」へのシフトと大和魂の役割
このような時代の統合に向けて、大和氏は神様から「これからは音の時代である」と告げられました。それは、自らの体の水を清らかに保ち、「正しさ（説教）」ではなく「楽しさ（エンターテイメント）」で人の心を動かす時代へのシフトを意味します。正しさでは人は変わりませんが、楽しさや感動は人の心にあるネガティブなものを祓い、本来の呼吸を取り戻させることができます。
大和魂との繋がり
この激動の変遷期において、大和氏が提唱する「大和魂（愛と遊び心）」は極めて重要な意味を持ちます。社会のシステムが壊れゆく不安な時代（さなぎの中）にあっても、状況に囚われずに自分を大切にし、遊び心を持って「今」を楽しむこと。そして、人間臭いエゴや欲求（目に見えるもの）を否定するのではなく、神仏への祈り（目に見えないもの）と統合させ、エンターテイメントとして「咲かし合う」こと。これこそが、来るべき「松の時代」を生きるための真の統合のあり方だと示されています。
活動と表現の形
牛腸也真人（大和）氏は、壮絶な霊的覚醒と「大和魂（愛と遊び心）」の理解を経て、自らの活動と表現の形を「正しさを説くこと」から「楽しさを共有するエンターテイメント」へと大きく昇華させました。
ソースに基づくと、彼の現在の活動と表現の形には以下のような特徴があります。
1. 「正しさ」から「楽しさ（エンターテイメント）」へのシフト
大和氏は神様から「これからは音の時代であり、正しさ（説教）では人は変わらない」という啓示を受けました。その結果、人に「生きろ」「自分を信じろ」と正論を言い聞かせるのではなく、感動や楽しさで心を動かす「エンターテイメント」を通して、人々のネガティブなエネルギーを祓い、本来の呼吸を取り戻させるという道を選択します。 1対1のセッションやお祓いでは一人にしかコミットできませんが、歌や踊り、舞台のエネルギーであれば多くの人の心を同時に浄化できると考えた彼は、日本神話の「天の岩戸開き」をベースにした舞台『太陽のアサイラム』の原案を手掛け、自身も出演するなどの表現活動を行っています。
2. 経営者・事業者向けのコンサルティングとお祓い
表現者としての舞台活動と並行して、企業のトップに立つ経営者や事業者向けのお祓いやコンサルティングも行っています。夫婦関係や社員との関係、会社の今後の方向性に迷うリーダーたちの話を聞き、彼らをサポートする「目に見えない方々」の声を届けたり、憑いているネガティブなエネルギーを祓ったりしています。これは、目に見える資本主義の最前線にいる人たちと、目に見えない精神世界を繋ぐ、具体的な統合の活動と言えます。
3. 「遊び心」と「緩み」から生まれる直感的な創作
大和魂の本質が「遊び心」であると気づいた彼は、表現を生み出すアプローチ自体も劇的に変化させました。かつて建設業で睡眠を削り、自分をすり減らして苦しみながら働いていた頃に作ったものは、人生に何も残らなかったと述懐しています。 現在制作しているイザナギとイザナミをモデルにした絵本『アレナスとベガ』や舞台の原案は、「真面目に働かなきゃ」と力んで捻り出したものではなく、リラックスして「こうだったらいいな」と夢見心地で語った音声をベースに作られています。自分自身が遊び心を持ち、緩んだ状態で生み出した表現こそが、結果的に生命力を持ち、人々に長く愛されるものになると確信しています。
4. 日本神話（マスターナラティブ）の世界への発信
大和氏がエンターテイメントを通して一貫して表現しようとしているのは、古事記や日本神話といった、日本人の「マスターナラティブ（根源となる物語）」です。自らのルーツとなる物語を持たないために自分を信じきれない現代人に対し、神仏やご先祖様との繋がりを感じられる作品を届けることで、一人ひとりが自分の人生の柱を持てるようにしたいと考えています。
さらに彼は、「条件や境遇に関わらず、今この瞬間から人を愛し、遊び心を持っていれば、全人類が日本人（大和魂を持つ者）である」という視点を持っています。そのため、今後は舞台やエンターテイメントを通して、日本人のみならず海外の人々にも日本の美しい精神性や大和魂を伝え、世界中に広げていくことを目標として活動しています。
人生の重要な教訓
牛腸也真人（大和）氏の過酷な体験や霊的覚醒のプロセスからは、彼が提唱する「大和魂」を日常生活や人生のあり方に落とし込んだ、数多くの深く実践的な教訓が語られています。
1. 感情に左右されず、「右足と左足を交互に出し続ける」
大和氏が雪の位山で生死を彷徨い、偽物の自分に絶望していた時に山の神様から得た 最大の教訓です。人は未来が見えないとすぐに目的地を変えようとしますが、「何も考えず右足と左足をただひたすらに交互に出す」ことで確実に目標に近づくと告げられました。感情に左右されず、自分が嫌いでダメな時でも歩みを止めなければ、今の情けなさや苦しさもやがて「ただのエンターテイメント」に変わります。ネガティブな時ほどじっと悩むのではなく、とにかく動き続けることの重要性が語られています。
2. エゴをなくす「悟り」ではなく、エゴを「咲かす」
霊的覚醒を経て彼が気づいたのは、人間らしい感情や劣等感、エゴをなくして無我を目指す「悟り（差を取り除く）」は不要だということです。むしろ、人間としての欲求やエゴを尖らせ、それすらもエンターテイメントとして楽しむ「咲かす（差を生かし合う）時代」こそが重要だと説いています。真の調和とは、皆が同じになることではなく、「私は私、あなたはあなた」という違い（差）を認めた世界観の中でしか生まれません。
3. 世界平和の最小単位は「自分自身の幸せ」である
大和氏は自己犠牲的な働き方を否定し、「自分が幸せであれば世界は平和である」というように、平和や宇宙の最小単位は自分自身の心の中にあると語ります。どれだけ平和を祈っても自分が悲しい気持ちであれば矛盾しており、自分が貧しい心のままに行う「利他」は結局自分のための「利己」に過ぎません。自他の境界線をなくし、「私のための幸せが、みんなのための幸せである」と確信できるほど自分の本音を生きることが、大和魂の大切な教訓です。
4. 使命とは「やりたいこと」と「ありがとう」の拡大・循環
出雲の神様からの教えとして、「自分がやりたいと思っていて、それが誰かの『ありがとう』に繋がるのであれば、それを遠慮して広げないのは逆にエゴである」という教訓があります。自分のやりたいことと誰かの感謝が合わさった時、それを工夫して拡大させ、循環させていくことこそが1つの使命です。やりたくないことをカバーしながら自分のやりたいことをどう進めるか、その問いから生まれる工夫が次の時代へと引き継がれていきます。
5. 「遊び心」と「緩み」から生まれたものだけが残る
建設業時代に睡眠時間を削って身を粉にして働いた結果、自己犠牲の上で作ったものは人生に何も残らなかったと大和氏は振り返ります。一方で、「真面目に働かなきゃ」と力んで作ったものよりも、「こうだったらいいな」と緩みながら夢見心地で作った絵本や舞台の方が、長く生かされ残っていくという実感を得ています。この「緩み」と「遊び心」こそが、どんな境遇にあっても今を楽しむ「大和魂」の根幹です。
6. 自己否定をやめ、歩みを止めずに「今ある手札で勝負する」
人生において人を傷つけたり、間違えたりすることがあっても、決して自分を卑下したり、自分の命を諦めたりしてはいけないと説いています。間違っていたらその時に謝ればよく、過去に囚われずに「今ある手札」で勝負し続けること。そうして歩みを止めないことで、やがて自分の 夢を叶えながら他人の夢も応援できる人間になっていくと語られています。
情報源
動画(57:48)
【覚醒】神様から聞いた話、すべてお話します※教師を辞め“大和魂”に覚醒した男の正体がヤバすぎた※作家 牛腸也真人さんパワースポットインタビュー77
https://www.youtube.com/watch?v=BlHKjhl-gkU
99,200 views 2026/06/24
(2026-06-28)